Dorie Wilsnack und Eric Bachman

Eine soziale Bewegung baut auf monate- oder manchmal jahrelanger Organisation vieler Gruppen auf. Jede von ihnen bringt ihre eigene Gemeinschaft und einzigartigen Ideen ein, die alle zu einer breiteren kollektiven Macht beitragen. Oft entsteht eine große soziale Bewegung, wenn ein Ereignis oder eine politische Entwicklung in der Öffentlichkeit den Wunsch nach Veränderung weckt. All diese Bemühungen, sich zu organisieren, aufzuklären und zu mobilisieren, schaffen eine breitere und stärkere öffentliche Stimme.

Heute haben wir in den USA keinen „Friedensmoment“ wie in früheren Jahrzehnten. Auf einer tieferen Ebene wird jedoch ein Netz gewebt, das zu einer solchen Bewegung werden könnte. Es gibt Hunderte von Organisationen in den USA, die gegen Militarismus und Krieg arbeiten. Einige sind kleine, andere große Netzwerke. Einige sind neu, andere über 100 Jahre alt.

Diese Organisationen, Koalitionen und Netzwerke konzentrieren sich auf eine Vielzahl von Themen, jede mit ihrem eigenen Schwerpunkt, sei es in Bezug auf Regierungspolitik, Waffensysteme oder Kriegsführungsstrategien. Sie verwenden eine Reihe von Methoden, einige konzentrieren sich auf die öffentliche Bildung, andere organisieren gewaltfreie direkte Aktionen. Sie arbeiten lokal, regional oder national. Am wichtigsten ist, dass sie voneinander wissen, sich gegenseitig unterstützen und Wege finden, sich gegenseitig zu stärken. Sie fördern die Kampagnen der anderen und nehmen gemeinsam an Konferenzen und Protestaktionen teil, während sie ihren eigenen einzigartigen Fokus beibehalten. Dies ist das Weben eines Netzes.

Warum so viele verschiedene Gruppen?
Warum nicht einfach ein paar größere und stärkere? Ein Grund ist das Do-it-yourself-Phänomen in der US-amerikanischen Kultur. Die ersten Schritte, die Menschen in den USA oft unternehmen, wenn sie eine Beschwerde über ihre Gesellschaft haben, bestehen darin, andere Menschen zusammenzubringen, die ihrer Meinung sind, Organisationen oder Komitees zu gründen, eigene Mittel aufzubringen und damit zu beginnen, das Problem öffentlich zu machen, um mehr Unterstützung zu gewinnen. Sie beginnen in der Regel nicht mit einer landesweiten Kampagne und wenden sich nicht an die Regierung, um Unterstützung zu erhalten. In vielen Fällen ist die Aktivität oder Untätigkeit der Regierung Teil des Problems. Aktivist*innen gehen oft davon aus, dass sie die Dinge selbst erledigen müssen. Dieses Organisationsmuster gilt für viele Themen, sei es eine Gruppe, die das Autofahren unter Alkoholeinfluss stoppen will, oder eine Kampagne, um die Rekrutierung von Soldat*innen für das US-Militär zu stoppen. Später, wenn eine Gruppe gesellschaftliches Bewusstsein erlangt hat und gewachsen ist, kann sie ihre Mitgliedschaft und Ziele erweitern.

Während die Friedensbewegung derzeit keine lebendige Kraft in den USA ist, sind die Bewegung für Rassengerechtigkeit und die Umweltbewegung sehr groß und engagiert und haben derzeit einen Einfluss auf Politik und Einstellungen. Diese Bewegungen haben genug gesellschaftliches Bewusstsein und öffentlichen Druck geschaffen, um sogar große Teile der Bevölkerung zu beeinflussen, die sich nicht für gesellschaftliche Veränderungen einsetzen. Sie haben Menschen, Kirchen, Unternehmen und Stadträte dazu veranlasst, sich zu fragen: „Was muss ich über dieses Thema wissen?“ und "Was muss ich tun?" Das ist ein Zeichen des gesellschaftlichen Wandels.

Wir würden gerne eine Friedens- und antimilitaristische Bewegung sehen, die solche Fragen anregen könnte. Leider ist der Militarismus heute fest in der US-amerikanischen Gesellschaft und Kultur verwurzelt. Während sich die Menschen über mehr Steuern für Sozialleistungen beschweren, sind sie sehr zurückhaltend, wenn es um Steuern für militärische Verteidigungsausgaben geht. Sie sehen dies als notwendig an. Der Dienst beim Militär ist hoch geehrt und darf niemals in Frage gestellt werden. Diese Akzeptanz auszurotten, wird viel harte Arbeit erfordern.

Intersektionale Kampagnen
Trotz dieser Schwierigkeit organisieren einige Friedensorganisationen Kampagnen, die ihre Arbeit gegen den Militarismus mit den Bewegungen für Umwelt- und Rassengerechtigkeit verbinden. Dies passt zu einer wachsenden Praxis in vielen Bemühungen um sozialen Wandel, die Schnittmenge verschiedener sozialer Probleme zu verstehen. Dies gilt insbesondere für die Bemühungen, das Vorhandensein rassistischer Ungerechtigkeit im Herzen vieler sozialer Missstände anzuerkennen. Für die kommenden Jahre hoffen wir, dass diejenigen, die an jeglicher Art von sozialem Wandel beteiligt sind, beginnen zu erkennen, wie Militarismus und Krieg die gesamte Gesellschaft vergiften.

Die Präsenz des Militarismus als normaler Bestandteil des Lebens in den USA ist nicht die einzige Herausforderung, vor der Aktivist*innen stehen, die sich für den Frieden einsetzen. Ein Teil unserer Bevölkerung begrüßt die weiße männliche Vormachtstellung und den Einsatz von Gewalt, um soziale Ziele zu erreichen, und in den letzten Jahren ist diese Ansicht sozial akzeptabler geworden. Die Medien beschreiben die USA oft als „geteiltes Land“, und das ist eine traurige Wahrheit. Die meisten US-Amerikaner*innen bezeichnen sich nach wie vor als politisch gemäßigt. Die Meinungen derjenigen, die rassistische Ansichten oder Mobbing und Gewalttaten unterstützen, werden jedoch nicht mehr verurteilt oder so isoliert wie früher.

Dies stellt eine große Herausforderung für US-Friedensaktivist*innen dar. Wir blicken auf eine lange Geschichte des Vorschlagens und Unterstützens von Friedenstiften und Entmilitarisierung sowie gewaltfreier Lösungen zur Bewältigung von Konflikten auf der ganzen Welt zurück. Jetzt stehen wir vor der Notwendigkeit, diese gewaltfreien Strategien zu Hause in unseren eigenen Gemeinschaften anzuwenden. Welche Rolle eine US-Antikriegsbewegung in dieser Situation spielen könnte, ist noch unklar.

An die deutsche Friedensbewegung
Wir haben zwei Empfehlungen für Deutsche, die mehr über die antimilitaristischen Bemühungen der USA als Teil einer transnationalen Friedensbewegung erfahren möchten.

Erstens, beachtet die Ähnlichkeiten: Leser*innen erkennen möglicherweise ähnliche Muster und Herausforderungen in Deutschland. Es ist gut zu wissen, dass keine*r von uns in ihren*seinen Kämpfen allein ist. Es mag auch wahr sein, dass Ihr in Deutschland gerade zu einem Gefüge beitragt, das schließlich die Grundlage für eine stärkere Friedensbewegung sein kann.

Zweitens, vernetzt Euch mit anderen Friedensaktivist*innen: Eine Aktivistin und Publizistin in den USA, Fran Peavey (1941-2010), schrieb darüber, was gewaltfreie Aktivist*innen angesichts sozialer Hysterie tun können. Einer ihrer Vorschläge ist hier sehr relevant:

„Weck dich selbst auf, während du dir Bilder im Fernsehen [und in den sozialen Medien] ansiehst. Denke daran, dass es in jeder Situation, in der es Probleme gibt, Menschen gibt, die sich für den Frieden einsetzen. Die Mainstream-Medien zeigen sie möglicherweise selten. Deine Aufgabe ist es, sie zu finden und zu unterstützen.“

Übersetzung: Christine Schweitzer mit der Hilfe von Deepl.com

Als Ergänzung zu diesem Artikel haben sie eine unvollständige Liste von Friedens- und antimilitaristischen Netzwerken, Organisationen und Kampagnen zusammengestellt, die heute in den USA aktiv sind. Ihr könnt ihnen unter ebachman [at] gmx [dot] net schreiben, um eine Kopie zu erhalten.